11 - الآية 13 من سورة النور ، فيما يرتبط بقصة الإفك التي جاءت بها عصبة من المسلمين لتلويث سمعة القيادة الرسالية ، حيث يتحدّاهم الله أن يأتوا بأربعة شهداء لإثبات التهمة ، وفي غير هذه الحالة فإنهم كاذبون : لَوْ لَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) . 12 - الآية 72 من سورة الفرقان ، حول أنَّ عباد الرحمن المؤمنين لا يشهدون الزّور : وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً ) . 13 - الآية 2 من سورة الطلاق ، حول لزوم إيقاع الطلاق بحضور شاهدين عادلين : فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ) . 14 - الآية 33 من سورة المعارج ، حول القيام بالشهادة ، والذي يعتبره القرآن من إحدى صفات المصلين الواقعيين : وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ) والشهادة هنا تشمل ما هو أوسع من القضاء ، إذ المقصود هنا قيام الإنسان بالشهادة للحق في كل حقل وبُعد .